В 1905 году вышла первая книга труда великого русского богослова профессора Николая Никаноровича Глубоковского «Благовестие св. апостола Павла по его происхождению и существу». (Третья книга вышла в 1912 году.) Содержание этого труда и само название стали аллюзией и поводом для названия предлагаемой работы профессора протоиерея Владислава Свешникова «Нравственное благовестие апостола Павла», ставшей итогом его богословского творчества. Не претендуя на целостное рассмотрение пространства богословия святого апостола Павла, автор поставил перед собой задачу увидеть и отразить исключительно этический аспект апостольских посланий, который позволил ему обозначить это содержание как благовестие. Центральное место в работе занимает глава «Новая тварь», которая являет собой опыт созерцания смысла и духовно-нравственного содержания личности, навсегда нового, не сравнимого ни с какой другой этической системой, знанием и практикой.